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  • 厦门虎溪岩寺消灾祈福超荐水陆空大法会正式举行

    那师带领仪仗队提具拈香，法会总会首曾丽云、张子英等众斋主跟随仪仗队来到方丈室，礼请方丈上堂说法。大和尚端坐法座，手持佛尘，作狮子吼：“玉屏山下启斋筵，慧雨祥云润大千。法界圣凡同仰赞，殊因胜果一时圆……...

    【佚名】

    |水陆|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0751218855.html

  • 天宝寺与圣海法师

    天宝寺位于屏南县长桥镇长桥村西一公里的琴屏山南麓，创建于唐开元二十九年（公元741年），次年（742年）为天宝元年，因而得名。寺坐南朝北，三面环山，风景清幽，古人有诗云：“　山古寺绝红尘，水绕山环四序新。几度风烟微雨后，松涛竹韵有精神。”　　天宝寺历史虽久，但惜屡遭回禄，几度兴废，后人曾在遗址办过畜牧场、茶场、知青点。党的十一届三中全会后，宗教政策得到落实，1985年圣海法师来到长桥，在村委、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07234951222.html

  • 弃儒从释的真实写照—关于朱熹的两篇佚文

    其说甚详。”卷六十三《答孙敬甫》四:“少时喜读禅学文字，见果老与张侍郎书云……”。宋蕴闻编《大慧普觉禅师语录序》、元念常集《佛祖历代通载》卷三I-等记载，朱熹“十八岁请举，时从刘屏山，屏山意其必留心...初刘子羽官莆田，子羽守泉州，宗呆住泉南)，且关系密切。今《大慧普觉禅师语录》卷二十七有宗呆答刘子碌书二首，答刘子羽书一首，《大慧禅师禅宗杂毒海》卷下有宗果所作《刘通判彦冲画像赞》，《屏山集》卷十九有《...

    郭齐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16385460748.html

  • 厦门虎溪岩寺十方法界圣凡冥阳水陆空普度大斋胜会昨日正式举行

    端坐法座，手持佛尘，作狮子吼：“玉屏山下启斋筵，慧雨祥云润大千。法界圣凡同仰赞，殊因胜果一时圆……”。斋主虔诚设供，必感三宝龙天普降道场，利益众生，所求如意，无愿不遂。 　　傍晚5:30分，由圆满法师...

    佚名

    |水陆|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/08442421190.html

  • 关于龙井茶与天台山茶的关系

    ，作此诗赠之。”诗曰：“道人晓出南屏山，来试点茶三昧手，怒惊午盏兔毛斑，打作春瓮鹅儿酒。天台乳花世不见，玉川风腋今安有?先生有意续茶经，会使老谦名不朽。”这里的“乳花”，与制茶、烹茶的习俗有关。当时的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451671632.html

  • 万人追思广东尼众佛学院创始人宏慧大和尚

    陆丰市定光寺方丈、汕头南澳屏山岩住持。 ...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/13592493984.html

  • 宋月今照——屏南双溪灵岩寺

    寺的历史足痕。　　灵岩寺创建于宋太平兴国元年(976年)。初始是陆氏子孙读书习文的地方。双溪陆氏四世祖陆承厚不仅明经史，而且通地理，见翠屏山东楚，前有印山搁案，后有屏山相拥，且屏山主峰挺拔高耸，左右...

    禾源

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323668076.html

  • 香港宝塔古今谈

    是始建于六百多年前的“聚星楼”，它位于元朗屏山上璋围北面，又名“魁星塔”、“文昌阁”，当地人则称其为“文塔”，系邓氏家族聚居地的风水塔，以达至镇水灾及改善地方风水之功用。这座六角形的古塔以青砖砌成，...楼梯登临塔顶层，居高环观元朗市的景色，而极目远眺，则屏山、厦村、十八乡和天水围新市镇亦映入眼帘。此塔系以现代建筑材料及西式建筑技术建造的“中国式”宝塔建筑，与欧洲各国现存的十八世纪“中国式”宝塔有...

    司徒一凡

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231194488.html

  • 朱熹从道谦学禅补证

    喜领径山，师亦侍行。”)以上可知道谦于绍兴四年随宗杲入闽，至七年移住临安，居闽中凡四年。而据朱熹所作《少傅刘公神道碑》、《屏山先生刘公墓表》，刘子羽于绍兴六年前后知泉州，刘子huī@①于绍兴二年前后通...卷下云：“谦答书曰：‘把这一念提撕狗子话，不要商量，勇猛直前，一刀两段。’晦庵览之有省。”　　3.关于朱熹受道谦影响而崇尚佛学　　宋赵师夏《跋延平答问》云：“文公幼孤，从屏山刘公学问。及壮，以父执事...

    郭齐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23400940799.html

  • 杭州佛教历史沿革

    改名崇寿院外，还于唐天祐元年（904年）在钱镠受封吴王时，首建南塔，后建成塔院名梵寿院外；后晋天福元年（936年）钱元瓘即吴越王位时建昭庆寺；钱弘俶即位后，在灵隐青林洞造摩崖石刻，在南屏山下创建了...俶塔、白塔以及已倒坍的雷峰塔均为吴越时所建。灵隐寺经幢也系吴越遗物。吴越历代钱王对高僧名师也很崇敬，如尊法眼宗创始人文效力弟子德韶为吴越国师，并延请高僧住持杭城名刹。于南屏山下建慧日永明院后，即邀请...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07222551041.html
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